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西安户县重阳宫

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时间:2015-11-08    来源: 陕西道协网站整理    作者:佚名

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      重阳宫,全称为大重阳万寿宫,位于西安市户县祖庵镇。重阳宫是我国道教著名宫观,为道教全真教三大祖庭(北京白云观、山西永乐宫、陕西重阳)之一,是由全真教祖师王重阳修道创立全真教与“灵骨”归葬之地而形成的宫观,故素有“天下祖庭”、“全真圣地”之尊称。

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       2001年6月25日被国务院公布为全国第五批重点文物保护单位。王重阳受吕祖点化,在南时村“活死人墓”中修得道功大成,又于刘蒋村结庵传道,创立“全真家风”,后东归海边,徜徉数载,接诱训化,成立了平等会、金莲会、玉华会、三先会、七宝会五会,得到了马丹阳、谭长真、刘长生、丘处机、王玉阳、郝大通、孙不二七大高徒,使全真教初具规模。为了光大道会,王重阳决定西归。大定九年10月由掖县启程,带丘、刘、谭、马四徒同往,到汴梁后向陕西刘蒋故庵捎信,“传语和公和李公,首先一字三人同”。大定十年(1170年)正月初,王重阳感觉要与仙师相会,即书《竹杖歌》以示丘、刘、谭、马曰,“一条竹杖名无著,节节生辉辉灼灼,伟矣虚心直又端里头都是灵丹药。不捻不动自闲闲,应扬随机能做作。海上专寻知友来有谁堪可教与托。昨宵梦里见诸虬,内有四虬能跳跃,杖一引,移脚,顶中进断银丝索,攒眉露目震精神,吐出灵珠光闪灼,明艳挑来固然乐,白云不负红霞约。”他以竹杖自比,“四虬”即言四真,有了四真做依托,他要如约而去。正如先师所留秘语“得知友,赴蓬瀛丹阳见状,不觉泣下,众皆劝之曰,“不可违仙师之约”。丹阳曰,“入道区区,尚无所得,吾师弃我,遑遑何归?”王重阳曰,“丹阳已得道,长真已知道,吾无虑矣。处机所学,一听丹阳,处玄、长真当领管之吾今赴师之约耳。”丹阳面对师父表述了他的三个心愿:一欲将师父《全真集》印行;二欲与师父守孝三年;三欲劝十方父母舍俗修仙。师父辞众而逝,享年58岁。四真即备棺衣,礼葬于孟庆献之花圃。葬仪之后丹阳率三友西归长安。大定十二年(公元1172年)春,四真复返汴梁迁祖师遗骨重葬于陕西户县刘蒋村故庵处,即今日祖庵重阳宫。

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       王重阳通过他的修炼和收徒立教实践,形成了一套比较系统而完整的教理教义,为以后七位高徒及其门徒发扬光大全真教,打下了坚实的基础。他所创立的全真教有以下三个鲜明特点:一是倡导“三教合一”;二是将单传和普渡相结合;三是制定了严格禁戒,树立清苦教风。王重阳仙逝之后,马丹阳先为师父守墓三年。后在刘蒋村筑广庭而居,亲书“祖庭心死”四字为居处匾额,以明其固守师训之志,重阳“祖庭”、“祖庵”之名由此而传。与此同时,全真弟子及门徒广为传道,全真教在北方广为流传,金政权为了缓和社会矛盾,改变了一度的诏命禁止,转而对它采取承认和优容的政策,金世宗、章宗多次召见王处一、刘处玄和丘处机,为他们在关中、燕京、开封和山东半岛等地敕造宫观,赐以法号紫衣和道藏,尤其是元太祖亲自接见丘处机,呼之为“活神仙”,优礼有加,命他“掌管天下出家人”。

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       全真教先后建立了“长春会”、“平等会”、“灵宝会”、“明真会“平安会”、“消灾会”、“金莲会”和“长生会”八会,使全真教成为北方最有势力,“牢不可破”的新道派。随着元统一中国,全真教也随之越江南传,活动遍布全国,成为天下道教之大宗。随着全真教的发展和社会影响的扩大,弟子们对王重阳灵骨归葬之处的祭祀层次的要求也越来越高。一开始是马丹阳手书“祖庭”,尔后,王处一上奏当时的金政权,于其地建立灵虚观,丘处机又请改名为重阳宫,这是重阳宫的最早的出处。元世祖时乃更名为大重阳万寿宫,进行了大规模的修建,一度重阳宫殿堂建筑共计多达5048间,东至涝河,西达西甘河,南抵终南山,北近渭河,全真教徒往往云集于此,最盛时达万人之多。明清以后,官观屡遭破坏,宫院逐步缩小。现存的灵官殿、七真殿均为清同治十三年(1875年)重建,建制和规模远非元代可比作为元代盛极一时的大重阳万寿宫所存碑石、石棺之外,仅有闲置在院中的几块硕大的筑墓石和一件残存的屋脊,可以想象当年宫殿的宏大气势。

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       现在的重阳宫,占地53亩,有祖师脚印石、活死人墓、遇仙桥灵宫殿、七星殿,睹星门等官观百十余间,善男信女不断,终日香火繁盛。一踏进山门,就是王重阳祖师的脚印石。相传当年祖师在练功时,鞋中的一粒沙子因为浸染了祖师的仙气,倒出来后见风就长,虎虎生威,后被祖师击了一掌,踢了几脚,再也不长了,就是我们今天看到的留着脚印的巨石。脚石印上出现的五种颜色,是祖师练功所采五行之气生成。王重阳墓处在重阳宫的显著位置,整个墓园占地五亩,建有墓室与通道,献殿。献殿为来人祭祀王重阳的地方,献殿的两侧是进出地下墓室的通道口,通道的两侧有王重阳生平的彩绘壁画,墓室中安葬着王重阳的石棺。“文革”期间,王重阳的墓曾被掘开,据说当时在墓中发现有王重阳遗蜕和玉枕,金质帽坠等物。但王重阳的遗骨却被散乱在地,当地一位名叫赵茂忠的老人,事后悄悄地将遗骨保存起来,掩埋于祖师墓不远处的银杏树下,直到1997年才告诉了陈法永道长,使祖师得以重新安葬。

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       祖庵碑林位于新落成的重阳宫宝殿的后方,是将原重阳官受毁之处的碑石集中于此。现存文物石刻八十余件,其中碑石55通,绝大多数为元碑。大多数为螭首龟趺或方蚨,其中著名的有《王重阳祖师及七真画像》碑、王重阳手书的《无梦令》碑,《大元敕葬御服》碑、《全真开教秘语》碑、元代皇帝圣旨碑、唐吴道子《钟馗戏鬼图》碑等,这些石碑极其珍贵。这些碑石文墨多出自名家之手,其撰书者在《二十五史》中就有十七人之多。使得祖庵碑林在全国形成“四个唯一”,即元代皇帝亲敕圣旨碑八通,全国唯一;“全真教的发祥地,“天下祖庭”全国唯一;元代名士撰文、书丹保存之多全国唯一;蒙古八思巴文与汉文对照合刻的圣旨碑四通,全国唯一。

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       重阳宫还有一奇特的景观,千年古银杏树抱柏树。一棵硕大苍劲的古银杏树腹中,滋生着一棵翠柏,两树相拥共生,枝叶茂盛。相传这是由马丹阳亲植的神树,似乎在向过往的行人诉说着当年作为王重阳大弟子的他,为祖师守灵的艰辛和矢志光大祖庭的决心,也见证着师徒之间的情义和友谊。
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