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西安周至楼观台

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时间:2015-11-08    来源:陕西道协网络平台整理    作者:佚名

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       楼观台位于足球投注平台周至县城东南十五公里的终南山北麓,依山带水,风景优美,绿荫蔽天。古人曾赞美这里超凡的自然山水为:”关中山河百二,以终南为最胜;终南千峰耸翠,以楼观为最名。"最美是自然天成,最名是道教祖庭。这里是道文化的发祥之地,是我国著名的道教圣地,素有“天下第一福地”和“仙都”之称。
      西周穆王时(约前900年),终南山古树参天,林深谷幽。而古楼观正位于终南山中心部,在中华大地南北气候分界线上,古代地理学家称此山为“地肺山”,故常有方士、隐土、修道者出没于此。周穆王也曾慕名西巡于此,访真求道。因而春秋时此地便有“神就乡闻仙里”之名。
       周康王时,天水人尹喜好天文星象之学,结草楼于此,观星望气,静思至道,所以叫“楼观”康王闻而拜为大夫,并作东官之友(皇子的老师)。康王辛亥年,尹喜观得天象有“紫气”一道自东向西测知数年后有圣贤高人西行,遂即辞大夫之职,请职函谷关令。两年后,也就是癸丑年七月间,老子西行至关,尹喜辞关令之职,迎老子至古宅楼观,执弟子之礼。老子乃著述《道德五千言》授之。现今的说经台就是当年老子讲经授道之坛,即《道德经》的产生地。翌年四月,老子羽化,葬于说经台西就峪口至大陵山的“五老洞”,也就是老子修炼飞升之地,楼观由此而彰名。尔后,尹喜从弟尹轨及弟子杜冲彭宗继续老子的学说,楼观成为道家人物的云集之地和老子学说的传播之地,老子被道众奉为祖师。

 
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      自周代开始,历代朝廷均曾相继在尹喜故居楼观台建庙立观,形成了众多的宫、观建筑群。到目前保留的有老子墓等六十多处官、观和历史胜迹,主要集中在楼观台、大陵山和元始台三个山头。
       楼观台有说经台、宗圣宫、上善池、闻仙沟、炼丹峰、吕祖洞、显灵山,化女泉、大秦寺塔等古迹。说经台是老子在楼观台设坛阐道之地,位于炼丹峰北的闻仙沟畔。这里古木苍翠,清静幽雅,完全符合道家清静自然的追求,是老子所选绝妙的说经佳地。说经台的殿堂主要有老子祠、斗姥殿,灵官殿,太白殿、救苦殿、四圣殿、藏经楼等。宗圣宫位于说经台北一公里处,原为春秋晚期尹喜观星望气的草棱观遗址。唐武德三年(620年),唐高祖李渊亲至楼观台拜谒老子,诏改楼观台为“宗圣观”。以后历代陆续扩建,规模不断扩大,历史上宗圣官是楼观台的中心。如今,唐、宋、元期间的建筑已遭破坏保存的有三清殿、文史殿、紫云楼三座楼殿的遗址。其中一棵直径三米的古银杏树,传说为老子亲手所植。上善池位于说经台的前院,八卦悬顶的亭子下竖立着上善池碑,上刻有元代书法大家赵孟頫的隶书“上善池”三字,取《道德经》“上善若水,水善利万物而不争”之意。

 
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       炼丹峰位于老子说经台南二公里处。传说太上老君在此烧炼金丹,曾有金炉和银炉各一座,今存有砖石殿堂一座。闻仙沟位于炼丹峰的东侧传说陈抟老祖和华县县令来这里拜谒吕洞宾而得名。沟道蜿蜒直纵深达七公里之多。沟内荆藤夹道,竹木苍茏。春时山花烂漫,香气表人:秒时层林尽染,红叶满山山。沟内飞瀑流泉,喷珠泻玉,形成“十八美若仙境。吕祖洞位于说经台东南闻仙沟左侧,显灵山岸畔。传说唐僖宗乾符(874-879)年间,吕洞宾曾于此凿洞修行而得名。明朝秦王朱核在此创建吕祖道观,又在原洞两侧新凿出了万圣、文始二洞。明万历(1573-1620)年间,又扩建了玉皇、三官等殿,形成了较大的规模。显灵山位于说经台东南闻仙沟左侧。这里山势平缓,山形奇幻,植被葱茏,有道教建筑群碧瓦丹柱隐透林间,与说经台遥相呼应。化女泉位于说经台西一公里处,传说老子的徒弟徐甲原是具阵亡者的白骨,经老子施法后成为老子的牵牛弟子。然而徐甲孽根未尽,天长日久,遂生还俗之心。老子觉察后化为美女考验徐甲,徐甲果真经不起考验,老子十分生气,用手一指,将徐甲化为白骨原形,用杖捣地,美女不见了,涌出两眼清泉,这就是化女泉。大秦寺塔距说经台1.5公里。唐贞观(627-649)年间,大秦国(古东罗马帝国)景教(基督教早期派别)传教土阿罗本经波斯(今伊朗)来中国传教,太宗诏准,并在京城为其建寺一座。至德元年(756年)宗李亨即位后,宠信传教士伊斯,在灵武、洛阳、周至等地建立景教寺院。
        德宗建中二年(781年)在传教士景净主持下,建立《大秦景教流行中国碑》于大秦寺内(该碑现存西安碑林博物馆),后武宗诏令禁佛,连及景教,景教匿迹。该寺后被佛教占据,度兴隆。清嘉庆(1796-1820)年间,白莲教起义军转战周至时,寺庙毁于兵火,惟大秦寺塔幸存。大秦寺塔是中西文化交流的历史见证,有很多的历史价值和艺术价值。
       大陵山是秦岭山的余脉,东起延生观,西至黑河,北沿周户环山公路北,南达就峪四方台,与楼观台东西并列。大陵山的主要观、宫有延生观、老子墓、吾老洞、王母宫和琵琶洞。延生观位于大秦寺塔以西1.5公里处,因唐玄宗李隆基之妹玉真公主入观而敕赐观名。唐太极元年(712年),玉真公主在宫中出家入道。后为离开政治斗争的是非之地,寻找一个清静无争的世外桃源,于楼观修建别馆,隐居楼观她自称这样做是为了“延十年之命。”本是皇族帝女,又在楼观修道近50年,玉真公主入道的影响很大。宋、明时期,其观得以扩建整修香火很是旺盛。老子墓位于延生观西一公里,就峪河西岸,世称“大陵山中。这里松竹掩映,烟笼雾绕,依山傍水,清静肃穆。北魏郦道元《水经注》讲”就水出南山就峪,北经大陵西,世谓老子墓”。清乾隆时陕西巡抚毕沅书碑立志于此。吾老洞在老子祠下,是一天然洞穴,洞口有一石匾,上刻“吾老洞”三字。洞内方圆丈余,有一石穴,深不见底。传说此洞可通达四川青羊宫,充满了神秘色彩。洞内原来有石函,碑载内殓老子头骨,不可知详。王母宫和琵琶洞同在一处,大陵山北端有一较低山岗,俗称小台,上有庙宇两座,北面一座供西王母,南边一座供关帝爷。王母宫传说是西王母的居所,西有西湖,东有瑶池奇花异草,古树参天,可是西楼观的一处胜境。王母宫内石壁墙上有石洞,传说叫琵琶洞,内有琵琶虫甚多,形如蝎虫,只是体大数倍蝎虫是六足二螯,琵琶虫则是八足二螯。洞口常年封闭,使琵琶虫不能出洞伤人。有神话传说这里正是孙悟空大战琵琶精的地方。

 
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       元始台景区位于田峪河东岸,是秦岭山脉的一个小山岗,主要景点有元始台,仰天池、灵霄宝殿、八卦楼、十老洞。所说的元始台就是在这个小山岗上,有道教尊神元始天尊的清微天宫,同说经台、西楼观台并列为三清境界,按楼观台道教教义的解释,分别称为玉清圣境太清仙境、上清真境。仰天池位于说经台东南田峪东侧海拔1350米的山上,山顶有灵霄宝殿,供奉玉皇大帝,殿前一湖为“仰天池”,面积约1000平方米。据说是老子炼丹蘸水之处。传说以前湖边芦苇可以结“苇”船载人划桨荡“舟”,甚为奇妙。处于仰天池,南望十老岭北接元始台,在此登山观景,不仅使人静心思虑,思绪万千,更使游人有临风飘然若仙之感。八卦楼位于仰天池西北峰顶,海拔1120米,因古亭为八角形,两层圆顶,俗称八卦楼,史志所载为栖真亭。池边残碑有对仰天池的记载,仰天池“始建于天启二年(1622年),落成于天启七年(1627年),由说经台而来约十五里”。八卦楼重修于清康熙元年(162年),底层安放着明万历十四年(1586年)雕刻的老子石像,石像高1.4米,精雕彩绘,栩栩如生,老君神态祥和,犹如正在思考。老子雕像曾经被盗,追回后安放于仰天池灵霄殿。十老洞又称石龙洞,位于田峪内仰天池西南二公里处。南北朝时期,北周武帝诏命田峪内建通道观,观旁有石洞,选派王延、严达等十位高道相聚于此研究讨论道学,弘扬道德,此后十人被称为“田峪十老”,其洞遂名“十老洞”。
       楼观台道教文化的兴盛不衰,与历代皇族的提倡和推崇是分不开的。公元前900年,西周穆王西巡楼观台,访真求道。公元219年秦始皇到楼观台祭祀老子,并与草楼之南建了清庙。唐代李氏皇族更是千方百计攀附老子,宣称自己是老君李耳的后裔,借老子的神圣权威来提高李氏皇族的社会地位,满足治国的政治需要。唐武德三年(620年),唐高祖李渊诏改楼观台为宗圣宫,成了大唐皇家的祖庙,也是我国祭奠老祖的唯一庙宇。据史料记载,封建社会先后有60多名皇帝到楼观台拜谒祭祀,是封建帝王去的最为集中的道教圣地。同时,历代的文人墨客也喜欢在这里揽胜抒怀,历史文化名人李白、王维、白居易、李商隐、欧阳修、苏轼等100余人在这里都留有墨迹。

 
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       楼观台成为数千年不衰的古道观和中外驰名的名道观,有老子的著书、说经、羽化埋葬于此,有尹喜结草楼修道、传承老子学说于此,有历代高道羽士云集于此,有多代皇家的提倡和崇化政策的眷顾于此更与终南山优美的自然环境,独特的人文地理位置是分不开的。楼观台距长安城七十公里,南依终南,北俯渭水、东望骊山,西接太白,又处在中华大地南北分界线上,占尽了天时地理之利。说经台、大陵山元始台三座山阜并立,分别供奉着道德天尊、灵宝天尊和元始天尊,与道教释义的“三清”格局完全吻合。三台与三峰(光头山、四方台、首阳山)遥相呼应,与三峪(田峪、就峪、耿峪)相连,形成了“三台鼎立,三峰朝拥、三峪拱卫”的天然“三清”态势,体现了道教文化的完美统一,造就了“道之源,仙之祖”的“道教祖庭”圣地景象给人以神奇天成的自然玄灵之感,其景观魅力绝无仅有。这里山清水秀,珍禽异兽繁多,植物种类多样,温泉资源丰富,更具幽、秀、奇、野古的特色,凭添了人们更多的向往。如今西安市打造的“西安·楼观中国道文化展示区”,融“楼观台风景名胜区”和“楼观台国家森林公园”于一体,陆续又新建和重修了迎旭亭、怀苏亭、聚仙亭、观鱼池、遇仙铁索桥等景观,气势恢宏磅礴,令人心旷神怡。楼观台正以她崭新的面貌,迎接着四面八方的来客。
        走过写有“天下第一福地”的巨石,就进入到神仙福地楼观台展示区。高大宏伟的“仙都”门楼牌坊飞檐层叠,琉璃瓦顶。“仙都”门楼前面是墨玉色“老子骑青牛”石雕。老子乘紫气东来,长须飘飘,怀抱宝剑,安然自在稳坐青牛之上。相继还有刻有《道德经》内容的书卷形巨石,记载着自秦以来历代皇帝驾车于此地祭祀活动的十二通石碑,金蝉银壳“蝉蜕”造型,“八仙祝寿”和“八仙过海”图,神情逼真,栩栩如生。正山门整体仿明清建筑为三个门洞而成,雄伟高大,气势恢弘。门楼主殿更是富丽堂皇,殿内布置古香古色,十分高雅。

 
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       过了山门楼殿就进入到了神殿区,神殿区有六大主殿、七个配殿,全部都是仿明清建筑,各殿都供奉诸多尊神。灵官殿金顶垂檐,琉璃筒瓦,雕梁画栋,飞角鸟兽,彩绘装饰玲珑剔透,朱漆花雕门窗高大富气,五间三进殿宇辉煌。殿内主供王灵官、青龙神君、白虎神君,执戈执矛神态威严,怒目横视鞭伐异端。殿内彩绘壁画是道教护法神《三十六天降图》。三星殿供奉福、禄、寿三星。药王殿供奉药王孙思邈,还有扁鹊、华佗、张仲景和李时珍。真武殿宝座上的真武大帝坐镇玄武雄姿英发,青龙御带,目光祥瑞。龟水将蛇火雕塑置座前,水将、火将两相伴。殿内绘有“真武祥瑞图”的壁画。真武殿西南侧的重阳殿供奉着王重阳祖师及全真七弟子。东南侧的天师殿供奉者张道陵、张衡和张鲁。院内还有四方保护神“左青龙、右白虎、南朱雀、北玄武玉皇殿雄奇壮伟,金碧辉煌,阔九进五,出愴深远,殿内供奉玉皇大帝勾陈上官天皇、中天紫薇北极、承天后土南极长生大帝,凤冠金身,仪表堂堂,气宇轩昂,端坐龙椅之上。殿内有《玉皇出巡图》彩绘壁画。
 
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       玉皇殿东南侧文昌殿供奉文昌帝君。西南侧三皇殿供奉伏羲、神农氏和轩辕氏。三官殿供奉着天官、地官、水官三位尊神,殿内有彩绘壁画《三官出巡图》。斗姆殿供奉先天斗姆元君与六十甲子神。殿内日月高悬,老母打坐在顶层,她有三目四首八臂,生有九子。先生的是天皇大帝、紫薇大帝、后生的七子就是北斗七星。其下各台阶分别塑有六十甲子神,各持灵物。斗姆殿西南侧是西王母殿,供奉西王母、九天玄女和碧霄大帝。殿内有《王母献寿图》壁画。三清殿规格等级最高,雄奇巍峨,气势更是恢弘,以彰显“九五至尊”。殿内供奉着道教最高的三位尊神,玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。
       三清尊神金鼎金身,仪表庄严,体态丰满,眉清目秀,神光四射,手持落扇骑龙骑虎悠然自得,至尊至上万神敬仰。殿内有彩绘壁画,《仙杖朝元图》。出了三清殿,极目望四方。一条轴线串起的门楼牌坊,神殿,古典雕塑一片,连同周边的说经台、延生观、大秦寺、化女泉一起,形成了世界上最大的道教宫观群,使游人倍加震撼,由衷的陶醉,越看越想看,久久不愿离去,这也可能就是博大精深的中华道教文化的魅力所在吧。
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