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让我们一起倍加珍惜“妙缘无修”的缘分

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时间:2018-05-19    来源:陕西道协网络平台整理    作者:金明立

      自学道以来,过往繁杂无序的思路变得异常清晰,对人生的感悟也变得更加深刻。在读经悟道过程中,我对事物的认知也变得豁然开朗。在众多智慧精髓之中,让我印象最为深刻的一部经典、便是《玄天上帝说报父母恩重经》。《玄天上帝说报父母恩重经》出自于明·《正統道藏》全文289字,是一部海纳百川,集儒释道三教思想汇聚于道教的理论圭臬,说明孝道是道教主张内修清静,外行积德修行之根本。这部经典是太清大帝,为渡化有缘,分身化气,托生净乐国王太子,7岁时,便远离父母家乡,孤身一人,在太和山中修行,历42个春秋,终于功行圆满,得道升仙而位镇北方,后被尊为玄天上帝,为感念父母恩德,为我们讲说了这部孝经
      现在,让我和大家一起用恭敬之心来拼读《玄天上帝说报父母恩重经》原文:
 
妙缘无修 妙行无积 从修有修 修缘证妙 从积有积 
积行通妙 妙本从无 修积自有 广演妙缘 显言劝修 
烜赫妙行 示相有积 妙缘妙行 既通修积 若世众生 
一念一动 缘行俱在 迷惑本来 毁无失有 如人父母 
诞生男女 始相不见 托相为有 有中有相 相化万状 
艰难苦恼 忧虑悲戚 悉从相起 我既托相 日恼父母 
令我父母 日夕悲酸 我相既有 父相母相 日渐衰朽 
缘我相故 令我父母 始相沉埋 父母男女 轮转无已 
是此有相 同归苦恼 我从今日 从我相中 悉灭贪嗔 
悉破崄峻 持念平等 用报始相 使我始相 大得快乐 
无诸苦恼 世世生生 托相全具 不致衰朽 然后灭除始相 
令无相着 将此无着 同灭始相 我相始相 悉归无着 
相旣无着 不见不有 不起不爲 无碍无障 无闭无塞 
自然去累 不堕苦海 普愿钦信 日持奉行 
 
      《玄天上帝说报父母恩重经》将父母之恩溶于经中,看似晦涩难懂,但却涵盖了丰富的人生哲理,其中的内涵更值得我们去研究深挖。我在读经悟道中、将其转换成了现代的译本,在此与大家一起分享。
      生命中,神妙的缘分都是在超越时空、连续不断轮回中积累而来的,美好的善缘都是在利益万物而不求回报品德中积累的,不求回报的功德,虽然看不到、听不到、摸不到,但却事实存在。因而,走在一起的神妙缘分都是在无形之中积累的,从小的善缘一点一点积累成大的善缘,便能在验证神妙道路上通达无碍。在神圣庄严的氛围中,为人讲述仁义孝道,劝人修己安人,说经功德便会释放出巨大光芒。美妙的善行验证神妙的善缘,既然没有障碍,可继续积功累德屯聚善缘,因果推论是真实不虚的,俗话说:“有缘千里来相会,无缘对面不相逢”所以我们在珍惜今生缘分的同时,还要继续积累更多的善缘,如此,才能永续善缘,再结善果。
      比如世上众生的起心动念,都存在神妙的缘分,如果迷失本性,不相信真实存在的神妙缘分,便会失去生命中本有的福报。比如为人父母,在生儿育女之后,父母本来的容貌体魄和生活轨迹都彻底发生了变化,父母把全部精力都投入在孕育、抚养、教育子女上,父母遭受了苦不堪言的责任与义务,便有日渐憔悴的形体,继而衰残瘦弱等不可言状的形体。这些都是因为经历了寸心如割的痛苦与烦恼;这是因为充满了焦虑与担忧;这是因为牵挂着满满的悲痛与哀伤,这些,全部都是因为父母的舔犊情深和无私大爱。
      我托生父母有了我的身体,每天惹父母憋气窝火,令父母悲痛心酸,我的身体茁壮成长,父母的身体却日渐苍老,这都是因为生养我的缘故,才燃尽了父母的生命之光,之后,父母的灵性又继续跨域时空,轮回不已,这是因为我而又结下了不吉祥的缘分,一起又走向了另外苦难的一生。
      我如今才恍然大悟,如梦初醒,只有从内心彻底放下对父母的不满和怨恨,才能躲过命中原有的恶缘和灾难,持之以恒地念经悟道,才明白了行善得善报,作恶食恶果的公平关系。这是因为一个人的善恶之缘的对等回向之报,这是根据过去和现在所结的善缘恶缘,这是体悟大道的快乐,才没有了任何烦恼,今生和来世,福禄寿俱全,乃至永远。
      我恍然大悟:然后消除报复自己灵魂的言行举止,使我不再有任何不良品性,回归淳朴孝道上来,用孝道之光来抑制一切对父母的背叛和忤逆。
      我恍然大悟:将言行举止回归于符合道的方向,我既然回归正道,就必须消除所有错误的认知,不生任何抱怨之心,不做任何伤天害理之事,我的人生便会通达无碍,我的人生便会一帆风顺,我自然不会遇到任何麻烦,我自然不会坠落无尽的苦海
希望天下所有善男信女对《玄天上帝说报父母恩重经》行善得善报,作恶食恶果的神妙因果关系深信不疑,希望天下所有善男信女,持之以恒奉行报答父母养育之恩。
 
      《玄天上帝说报父母恩重经》始终不变的主题是孝道文化。我们的生命,并不是毫无来由的,从“轮回”信仰的角度来看,这是一种在跨越时空关系中构建起来的缘分。作为生命体,我们都是在母腹中孕育的,在父母的呵护与教育下成长的,这份恩情,构建了一种十分“微妙玄通”的关系,而父母对我们的恩情又体现在哪些方面呢?
      《玄天上帝说报父母恩重经》无疑给予了我们最好的回答。之所以有了我们的身体,是父母的孕育和含辛茹苦,而我们却依然会“日恼父母”,让父母每天都十分悲痛心酸。在我们逐渐长大的同时,父母却日渐衰老,他们用自己生命养育了我们的生命。正是因为如此,我们才更应该以一颗感恩之心来报答父母,在内心之中,放下对父母的不理解与怨恨,学会去报答父母的恩情。追根究底,我们应该行孝,将一切行为举止回归于淳朴孝道之上,抑制内心的背叛与忤逆。
      行孝并不在于物质生活的充裕,而在于一点一滴之间。我老家有一位走在人先的陈老师,自参加教育工作以来,陈老师就勤勤恳恳,而今,又走在了人心向归的“精准扶贫”工作,三年多来,无论是骄阳似火,还是雪花飞舞,他都始终坚持走进他所管辖所有贫困户家里,用温暖的问候,用科学的理念,帮助贫困百姓一步一步走向美好生活。同时,陈老师时刻不忘孝养年近九旬的母亲,每天晚上,不惧山路危险,都要开车回家,为母亲准备第二天的生活必须,黎明之前又出现在贫困群众的眼前。前些日子,陈母突发脑梗,行动受限,意识不清,陈老师星夜赶回,请来医生治疗。每天晚上陪护在母亲床前精心伺候。周围邻居大爷大婶,耳闻目睹了陈老师所做,都翘起大拇指对他说道:“你母亲不知道是哪辈子积的善缘,才有了你这样的孝顺儿子,你母亲今生坚持行善,下辈子一定会更幸福的”。陈老师回答说:“暂不论下一辈子,但作为人子的我,孝养我妈是天经地义。”陈老师对父母的关爱是无微不至的,他还将这份爱,延续到对他人的照顾与关心之中。
 
      这些道理看似容易,但在落实到行为上。却有一定的难度。中国自古就是崇尚孝道的国家。在儒家最早经典《尔雅》中就有:“善事父母为孝”因而,孝道是最传统的善行和美德,是每一个人必须要遵守的行为规范。但当前社会,曾经备受尊崇的美德——孝道,渐渐淡出人们道德视线,有很多人以追求所谓“思想自由、生活独立”为理由,在关爱父母的情感投入上十分吝啬。尤其是在当前经济社会发展的过程中,很多人因外出打工、工作繁忙,在陪伴父母、遵循孝道的机会与时间上、更是微乎其微。我曾经在一篇报道上看到了一位留守老人的悲剧命运。说是一位儿子,在接到老父亲病危的电话之后,千里迢迢赶回来看望,结果,5天过去了,儿子见父亲还没有死,便怒对父亲说“你怎么还不死啊,我可是只请了4天的假,还要赶回去上班呢”因为假期有限,说出如此大逆不道的话,已经让人不齿,而常在家务农的个别人,在面对恩重如山的父母又该如何呢?我家乡有一对老两口,因中年得子,所以,视儿子为掌上明珠,但他们的儿子呢?却是娶了媳妇便忘了娘,对他的父母,不仅不孝养,而且经常拳脚相加,一天中午,老父亲在遭到儿子大骂时,面对老无所养的现实,回忆起对儿子付出的爱,肝肠寸断,万念俱灰,服毒身亡。儿子草草安葬父亲之后,便将双目失明的母亲,赶往四面通风的柴房中,自己吃的是白米细面,给他母亲吃的却是粗粮淡饭,而且是有一顿无一顿。面对寒冷的北风、饥饿的肚肠,他母亲经常爬出柴房,摸索到邻居家的猪圈里与猪抢食吃。在一个寒冷的冬天,他母亲就这样活活的被冻死在柴房。就是如此大逆不道的人,也在教育他们的儿女,将来一定要好好孝敬父母,而他们的一双儿女却异口同声说道:你们是怎样对待我爷爷奶奶的,我们都历历在目,你们现在知道教育我们了,晚了。
      虽然我国近年来加强了对传统孝道文化的宣传,但孝道的沦丧已然成为了一种趋势。社会各界也不禁提出疑问:“中国式孝道”路在何方?作为一名读经悟道者,在我看来,中国优秀传统孝文化的继承与弘扬、可以从经典著作的阅读、理解入手。而《玄天上帝说报父母恩重经》无疑是最好的选择之一。《玄天上帝说报父母恩重经》中有“我相始相,悉归无着。相既无着,不见不有,不起不为,无碍无障,无闭无塞”,讲的就是我们应该将自己的言行举止回归于符合道的方向,消除原来所有的错误认识,只有这样,才能免除命运中存在的麻烦与灾难,才能让自己的人生更加通达无碍。但如果继续忤逆父母,那么,“举头三尺有神灵”这都得应验,必然无法逃过灾难。我曾经见过很多遵循中国传统孝文化的人,前段时间,我在骊山老母殿看到了几个年过半百的人,正背着一位白发苍苍的老人上香。好奇之下,我便上前去询问说:那位老人是你们的什么人?为什么要背着她,推着她来给老母上香?值殿道友向我介绍说,这位老人是他们的母亲,几人是乘坐公交、搭乘高铁,从南京来到老母殿、朝山拜母的,老人儿子意味深长地说道:“道长慈悲!养儿方知父母恩,可怜天下父母心,我们现在也是当爷爷奶奶的人了,父母生养了我们姊妹五人,把我们含辛茹苦地养大,教育我们成人,我们为了感恩,都不甘人后,抢着孝养父母,年前,父亲因病不治,母亲早年在骊山老母面前许过一个愿望,若保佑我儿女健康平安,定来还愿。在我们的孝养下,母亲虽然不愁吃,不愁穿,可心中就是放不下对老母的许诺,这不,为了满足母亲愿望,我们姊妹一商量,一起带着母亲出来走走,一来可满足母亲的承诺,二来也可以看看祖国的大好山水,母亲一高兴,肯定能健康长寿。”听了老人儿子的自我介绍,我十分感动,也让我看到了他们对中国孝文化的薪火相传。正是因为遵循孝文化的引导,这家人才能如此的幸福。这充分说明了遵循《玄天上帝说报父母恩重经》中所说的“悉归无着”才能获得美满与幸福,也才能拥有更好的未来。因此,我们更应该努力研读、传承《玄天上帝说报父母恩重经》,将其中的孝文化进行广泛地推广,让更多的人能够有所感知,在此基础上对自己的行为进行规范,将“孝”文化传播到每一人的心中。
 
      子欲养而亲不待,不是说我们不孝,而是说如果我们总是拖延,那么父母终究有一天会老去,终究有一天会离开我们的身边,那么最后留给我们的只有后悔。我师傅陈圆明道长,自幼家境殷实,师傅的父母信仰道教,对他们的长辈照顾无微不至,对左右邻舍亲如一家。他的父母还招来他家所有佃农,当面烧毁地契,宣布所租土地,全归佃农自己所有。师傅在他父母言传身教影响下,幼小的心灵里,便结下了善缘的种子,从小便对父母十分孝敬,而且乐于帮助相邻。他有一个心愿——出家修行,但由于母亲瘫痪在床,所以他一直把母亲伺候到羽化登山之后,才在武当山出家。在师傅的母亲瘫痪在床期间,师傅他始终精心伺候,给母亲洗衣洗澡,翻动身躯,母亲卧床不起整整5年,身上没长一点褥疮。师傅出家之后,又一心为道,省吃俭用,不辞劳苦,将骊山老母殿修缮一新。在他85岁的二月二日龙抬头这天,蓦然羽化,无疾仙蜕。在羽化的三天前一个晚上,他对我说:“我这几天要走了,你要好好修道,好好孝敬母亲,好好爱护身体”。这三个“好好”既是师傅对我的愿望,也成为了我的追求。正因为理解至深,才知道行之不易。
      要想身体力行地践行孝文化,首先应该学会珍惜我们与父母之间的缘分。在《修水县志》中就有记载:黄庭坚曾经在出任黄州知府期间做过一个梦,梦中他走进一个乡村瞧见一位满头发白的老妇倚门而立,好像在等待什么人。门口摆着一张香案,上面供着一碗芹菜面。梦中的黄庭坚竟感觉饥肠辘辘,端起面就吃了起来。梦醒之后,嘴里竟还残留着芹菜味。黄庭坚一连几天都做了同样的梦,大感惊奇的黄庭坚决定在现实中寻着梦的轨迹走一走,竟真的寻到了一模一样的乡村,看到一样的场景。梦中那位白发老妇人也站在门前,香案上正是那碗芹菜面。大惑不解的黄庭坚上前询问缘由,老妇满脸悲痛地说道:今天是她女儿去世的日子,女儿生前最喜欢吃她做的芹菜面,因此在每年的这个时候,老妇人都会亲自做一碗芹菜面。黄庭坚本不相信两者之间的机缘巧合,在得知老妇女儿去世已有26年,而今年自己正是26岁之后,黄庭坚又轻而易举地找到了一个尘封了多年的大柜子,并发现女儿所写的文章、和自己历次考试的文章一字不差。黄庭坚这才知道眼前的这位妇人就是自己前世的母亲。虽然这则故事读起来虚幻离奇,但我们与今生父母之间的缘分却是真实的,不可割离的。我们应该本着感恩的心去珍惜这份缘分,并且积累功德于当下,这样才能深入其中去验证这种奇妙的缘分。
       有人就会说了,我本就十分珍惜这种缘分啊!因为我每个月都会寄钱给自己的父母,我每次过节都会打电话回家问候父母或者是尽量赶回家。这种孝道虽然能够保证父母在衣食上无忧,虽然不是孝道的全部,但比那些只在网上行虚假的孝道人,还是要好的多。前段时间正好是母亲节,微信平台上出现了很多平时难得一见的孝子,他们纷纷晒出了感恩母爱的宣言。但在“母亲节”这天说得再多,也比不上平时的关心与关爱。要想做到“孝”就应该付诸于行动。古人有云:在家敬父母,何必远烧香;千拜神万磕头,不如扎扎实实敬父母。家有父母老人,是子女的最大幸福。堂前敬孝,是最大的善事。
      古代的黄香,自小母亲去世,从九岁开始,就一人包揽了家里所有的活儿,细心地照顾父亲。冬天,他害怕父亲着凉,就先钻到冰冷的被窝里,用体温把被子暖热之后,再让父亲睡下;夏天,为了使父亲晚上能很快入睡,他每晚先把席子扇凉,再请父亲去睡。当然,当今社会环境、条件都发生了变化,我们不可能一直陪伴在父母的身边,但我们还是应该做到、在心中时常挂念着父母,不管工作、生活有多么繁忙,都应该挤出一点时间来孝敬父母,这不仅是对父母的一种报答,同时也会潜移默化影响我们的儿女,等到我们将来老了,儿女一定会将这种“孝”回报与我们,从而达到缘分的延续。
      当然,社会上很多人对佛道教出家人,存在着一定的误解,认为和尚道士,应该遵守“一子出家,七祖升天”,不能因为尽孝而耽误修行。其实,孝养父母就是一种修行。孝养父母,不是一种口头上的誓言,需要将孝道理念贯彻到行动之中,不要等到父母不在身边时才追悔莫及。2005年10底,我母亲被即将冬眠的一条蝮蛇咬中,毒液迅速蔓延,母亲昏迷过去,幸好被邻居及时发现,并电话通知了我,接到电话,我放下手中急活,租车星夜兼程500公路,赶回老家,连夜把母亲送往医院。及至,母亲被毒蛇咬伤的食指,已经被液化腐烂,医生说必须尽快截肢手术,否则,毒液会继续蔓延,危机生命,我当机立断,同意手术,手术很成功,由于母亲病房在三楼,术后的母亲行走非常吃力,我便毫不犹豫的抱起她,将她送往楼上病床。由于术后神经组织未能完全恢复,母亲上吐下泻,我几夜未眠,精心伺候,喂饭喂水,洗刷尿盆,直至痊愈出院。在此期间,主治医生见我对母亲无微不至,照顾有加,不解地对我说:“您们出家人不是说,‘一子出家,七祖升天吗’您这样日夜伺候您妈,难道不拍耽搁您的修行吗?”我回答说:“孝敬父母就是修行啊!”医生听了,会心一笑,说,真好。
      经历了这件事,我大彻大悟,零四年冬天,父亲因病卧床不起,我请假回家,精心伺候半年,父亲病逝以后,我租了间房,将母亲接来照顾,看着年过九旬的母亲,由于操劳过度,腰椎严重变形,无法直立,面对恩重如山的母亲,我没有理由不更加孝敬。
经历了这件事,我大彻大悟,为了让老母殿全体道友有机会行孝道,我建议师傅每月给大家在原来单费的基础上,再增加100元的电话通讯费补助,鼓励道友和家中父母时刻电话沟通,及时了解父母身体状况,安慰父母牵挂之心,去年,我又做出规定,无论庙里再忙,只要是道友父母真的病情严重,在原来规定假期基础上,酌情允许道友回家伺候父母,并给予基本单费的发放。
 
      孝养父母并不是简单的物质供养,我们还应该做到不强求父母,不将自己的意志强加于父母。最近在网上看到了一篇文章:齐某工作多年,总算获得了一定的成功,在城市买了属于自己的房子,过着衣食无忧的生活。当齐某吃好、喝好的同时,他总是惦记着,农村的父母,自己父母辛苦了一辈子都没好好享受过。因此,齐某在家人的支持下,决定将身居农村的父母接到城里来。可是没过几天,齐某就发现,每当他出门的时候,父母都开着门、直看到他的身影消失在楼道里之后,发现父母还在窗口伸长了脖子张望;当他下班回家的时候,发现父母还在窗口巴望着远方。在得知父母思念家乡左右邻居之后,在征得两老口同意之后,将父母送回了老家,并请来佣人,精心伺候父母的饮食起居。齐某懂得了“孝”要与“顺”联系在一起,在做到物质上孝养父母的同时,还应该做到顺从父母的心愿,让他们能够过得更加顺心与舒心。
      正所谓,一粥一饭是孝,不羞于山珍海味,一丝一缕是孝,不羞于穿金戴银,并不是我们为父母带来优渥的物质条件就是一种孝。《人民日报》曾经在2012年探讨了新时期的“新二十四孝”:在新时期,我们不仅要满足父母物质之需,同时还应该注重精神上的沟通。例如,我们可以量力而行,为父母购买合适的保险、带着父母多出去旅游,同时我们也应该多参与和父母在一起的活动,支持父母的看法,尊重老人的生长环境、尊重他们的历史时代、朋友圈,肯定父母的价值,这样,父母在家里的地位才能受到尊重,这比提供衣食更为重要。因此,尽孝最为重要的是心意。在《老子想尔注》中有:“臣忠子孝,出自然至心”因此践行孝道,是一种至真至诚的表达,最重要的是孝心的体现。我们不能断章取义,以点概面,全部用物质来表达孝心。在当前这个多元化的社会中,我们可以用不同的方式来表达孝道,让不同的人群,以最适合自己的方式来表达孝道,这才是一种发自内心的“孝”。如果我们依然拘泥于传统腐朽的孝道观念,死守着“二十四孝”中的“父母在,不远游”等古训,不仅会让自己陷入一种两难的境地,同时还会让孝道变成一种负担。
 
      道教是中国传统宗教文化的代表,在当前社会快速发展的过程中,我想呼吁每一位道友,时刻牢记百善孝为先。尤其是在习近平新时期中国特色社会主义思想的带领下,我们应该身体力行、来践行中国传统优秀文化中的孝道文化,加深对孝道的理解,坚守出家人应该报父母恩、老师恩、国土恩、众生恩的四重之恩的教义,将孝文化发扬光大。同时,我们还应该认识到,作为道教人士,我们首先是一个国家公民,应该发挥好带头模范作用。在做到小孝、中孝的同时,还应将孝发展为大孝、无上孝,不仅要孝顺自己的父母,同时还应该引导天下所有的父母,远离颠倒烦恼,远离各种灾难,并且将这种孝扩散到对三界六道中的一切众生之上,尽一切的力量,获得永久的快乐。这样,才能功行圆满,才能证道成仙。
      道教是最讲思辨、尊重现实因果关系的宗教,《阴符经》教导我们说:“恩生于害,害生于恩”大部分子女忤逆的背后,都在教育上出了问题。父母生养子女,虽然是责任与义务,但在孩子成长的过程中,如果过度溺爱,孩子需要什么,父母就尽千方百计地给予满足,既就是孩子想要天上的星星、月亮,父母亲也要想办法“上天去摘下星星和月亮”,尽情的满足孩子的需要。结果,适得其反,或使儿女一生都不会有什么出息,或成为六亲不认的衣冠禽兽。所以在行“不言之教”孝敬自己父母的同时,还要注重培养子女的感恩之心和担当精神。
      而现在大多数的父母,由于只有一个孩子,所以把千般爱,万般宠都给予了孩子,甚至于连孩子早晨起床的刷牙、牙膏和水都为他们准备好了,孩子的自立能力就这样被父母扼杀在童年的摇篮里,而且还因此培养了孩子“人人为我”的自私性格,那么,孩子长大了之后,一定是一个只知索取,不知感恩的不孝之子。
      “人之初,性本善。性相近,习相远。苟不教,性乃迁。教之道,贵以专。”通过对《玄天上帝说报父母恩重经》的研读学习,结合道教“承付”神妙关系,我认为经中所倡导的孝道,是隐藏在每一个人、天赋基因中本有的良知——善,而经文要旨:行善得善报,作恶食恶果,不可思议的神妙关系,就是开启这扇良知大门的钥匙。
      作为生活在新时代中国特色社会主义思想下的每一位父母,都应该以言传身教来教育子女。广东揭阳的倪烈水在解放前家庭十分困窘,父亲常年在外做小买卖,家里的事情全落在母亲的肩上。倪烈水的母亲是一位具有传统美德的普通妇女,虽然只上过一年的私塾,但却经常给自己的孩子们、讲解古代的忠孝故事。在她的影响下,倪家兄弟姐妹都十分孝顺。家里最好的东西,一定都会留给父母吃。六七十年代难困难时期,为了给母亲缝制一件棉袄,倪家兄弟们全家都穿破衣服,把布票积攒起来给母亲用。倪烈水在深圳做生意时,他年过九旬的母亲不幸病倒,他便立即丢下生意,回家伺候母亲,一直到母亲病逝。再后来,他的父亲,也不幸因病卧床不起,每晚要上20多次厕所, 他整夜服侍,有人问他,为什么要这样?他说:这是我父亲啊!”而在倪烈水的影响下,他家的儿孙们对老人都十分孝顺, 几代人住在一起,相互照顾,其乐融融。有人问他的儿子倪壁:“您们家为什么如此和睦?”他回答说:“从我懂事以后,我就看到我父母,对长辈的照顾无微不至。”从倪壁的回答来看,修己安人,对于孝道来说,是多么的重要。倪烈水将这份“孝”传承发扬,不仅影响了自己的子女,还得到了媒体的宣传,倪烈水倡导孝文化的事迹被当地电视台拍摄成了视频。他为了将这份“孝”文化传递下去,自己还编写了一部《劝孝歌》。
      国际高级心理咨询师冯德泉说:“行为上的微小瑕疵都可能会造成人格上的巨大缺陷”为什么呢?因为,孝道,需要从小帮助子女培养正确的人生价值观;而不孝,则是这方面的缺失。如果家长不给予孩子这方面的神妙关系的反馈,不及时纠正孩子的微小问题,很有可能、会让孩子错误地解读他们生存的世界,造成人性上的巨大扭曲。
      《玄天上帝说报父母恩重经》最后警示我们:自然去累,不堕苦海,普愿钦信,日持奉行。要求我们需要做到持之以恒,奉行报答父母养育之恩。因此,我们更应该在《玄天上帝说报父母恩重经》的启示之下,自省我们的言行,我们是否真的做到了尽孝、行孝,我们是不是将物质上的满足与孝心混淆在一起。总而言之,孝并不是嘴上承诺的誓言,而是应该践行在实际生活中的传统美德。我们应该从道教的经典之中汲取优秀的养分,应该抱有一颗诚心去感应与父母之间的缘分,将孝敬父母作为重要的修行,及时行孝,做到让父母顺心,让父母安心;同时,这种孝也不是传统意义上腐朽的愚孝,而是应该与当前社会联系在一起,既实现自己在社会发展过程中的人生价值,也用最好的、最合适的方式去报答父母的这份恩情。
      最后,让我以虔诚之心,祝愿天下所有的父母,身心康泰,万事吉祥!

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